山河萬里，金甌永固

七十四年前，隨著偉大領(lǐng)袖毛主席的莊嚴(yán)宣告——“中華人民共和國中央人民政府今天成立了！”

中國人終于一掃封建社會與帝國主義的沉疴，成為了一支不可忽視的、屹立亞洲東部的強(qiáng)大力量。

對于人民而言，國家的建立意味著集體感、歸屬感、安全感。大國國民的身份，讓千千萬萬的人

甘于為集體、為國家奉獻(xiàn)自我，因為國泰，才能民安！在更迭不停的封建王朝中，古人也同樣有屬于自

己的“國慶”概念，并以此衍生出了豐富的物質(zhì)文化。今天，研習(xí)社將帶大家欣賞幾件為國而作的古代

珍寶，感受國人對國家的拳拳之心。

“中國”二字，最早見于1963年出土于陜西寶雞的【何尊】。這件青銅尊通高38.5cm，口徑29cm

圈足底徑20×20cm，重14.6kg。整器呈橢方形，圓形大敞口，口沿外卷，外圓內(nèi)方，前后左右四面

每面自上而下各飾一道雕扉棱脊。

通身布滿云雷紋、蛇紋、蕉葉紋、饕餮紋等經(jīng)典紋飾，內(nèi)底刻有合計12行共122字的銘文，記載

了周成王五年時，在新都成周（即洛邑，今河南洛陽）對其“宗小子”何進(jìn)行訓(xùn)誥的事。其中還提到周

武王在世時決定遷都洛邑，與《尚書·召誥》、《逸周書·度邑》等文獻(xiàn)記載相互印證。而第7行首，正是

“宅茲中國”四字。

當(dāng)然，這里的“中國”與我們?nèi)缃窭斫獾摹爸袊辈⒎且粋€意思。周人偏居西方，為了加強(qiáng)統(tǒng)治

便想出了遷都于國之中心的辦法，這也就是“宅茲中國”的涵義。

鼎本來是古代烹飪器，由遠(yuǎn)古時期的陶制器演變而來。進(jìn)入青銅時期后，鼎成為了眾多青銅器中

最能代表權(quán)力和地位的器物，甚至被視為國家的象征。

新石器時期?乳釘紋紅陶鼎 河南博物院藏

傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，還在上面鐫刻了魑魅魍魎的圖案。夏商

周時期，鼎的傳承與遷移就代表著王朝的興替，夏滅商興，九鼎遷于商都亳京；商滅周興，九鼎又遷于

周都鎬京。

周朝的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時還都要鑄鼎以記載盛況，正所謂“天子九鼎，諸

侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”，鼎的數(shù)量與權(quán)力大小掛鉤。

商 后母戊鼎 中國國家博物館藏

1995年，中日聯(lián)合考察隊在新疆民豐縣尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了一件色彩絢麗的漢代織錦護(hù)臂，護(hù)臂上

的八個漢字讓所有人都驚喜萬分。它，就是著名的國家一級文物——“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂

整器呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，邊上用白絹鑲邊，兩個長邊上還各縫綴有3條長約21

厘米、寬1.5厘米的白色絹帶。

織錦上色彩十分鮮艷，除了醒目的白色漢字外，還有白、赤、黃、青、綠等各色圖案，這些圖

案為云氣紋、鳥獸、辟邪和代表日月的紅白圓形紋等，帶有明顯的漢代特色。

據(jù)考證，此八字出自司馬遷的《史記·天官書》：

五星分天之中，積于東方，中國利；積于西方，外國用（兵）者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國

可以法致天下。

“五星”指的是歲星、熒惑星、填星、太白星和辰星，五星本來難以聚首，但隨著天體運(yùn)動，在漢

元年十月，五星聚于東井，這對于正要進(jìn)行重大軍事活動的中央王朝來說，正是天降祥瑞。

甌是一種特別的古代器具，《說文解字》中釋其為“小盆也”，指的是盆盂類瓦器。而金甌，正

是金制盆盂。《南史·朱異傳》中有言：“我國家猶若金甌，無一傷缺。”?《徐霞客游記》中亦有：“

但各州之地，俱半錯衛(wèi)屯，半淪苗孽，似非當(dāng)時金甌無缺矣。”古人用金甌比喻國土的完整、國家的繁

榮。

乾隆四年（1739年）11月，乾隆帝諭旨造辦處配一金杯，名金甌永固，并對造型、紋樣及所嵌

珠寶以及點翠，作了各種明確的指示。第二年又下旨要求再做兩件，據(jù)文獻(xiàn)可考，乾隆年間共制作了

四件“金甌永固”杯。

目前故宮博物院就藏有一件“金甌永固”杯，它是帝王專屬的酒器，也是清代帝王的傳家寶之一

杯金質(zhì)，鼎式，圓形，直口。口沿鏨回紋一周，一面中部鏨篆書“金甌永固”，一面鏨“乾隆年制”四字款。

外壁滿鏨寶相花，花蕊以珍珠及紅、藍(lán)寶石為主。兩側(cè)各有一變形龍耳，龍頭上有珠。三足皆為象首式，象耳

略小，長牙卷鼻，額頂及雙目間亦嵌珠寶。?