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2021
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雅然文化
| 明清家具研習(xí)社 | 研習(xí)君語(yǔ) 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“秩”和“序”最初的含義是一種指涉禮儀規(guī)范的次序。在制器領(lǐng)域，秩序一詞一般與“尺度”、“法度”等詞同義。 縱觀中國(guó)古代歷史，追求秩序都為制器實(shí)踐所重視。秩序不僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的要素，也是器物制作的重要法則。 何為秩序？《詩(shī)·小雅》云：“賓之初筵，左右秩秩”。東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄論釋曰：“序，弟次其先后大小。” 可見(jiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“秩”和“序”最初的含義是一種指涉禮儀規(guī)范的次序。在制器領(lǐng)域，秩序一詞一般與“尺度”、“法度”等詞同義。 八仙桌是一種實(shí)用藝術(shù)，它的設(shè)計(jì)和制作遵從了一定的規(guī)范和法則，體現(xiàn)了器物制作的秩序性要求，并成為影響人們?nèi)烁窬駹顟B(tài)的有效形制載體。王世襄先生曾在其《明式家具研究》中提出了品評(píng)明式家具的十六品，分別是“簡(jiǎn)練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、濃華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新 而作為民間最普遍、最常用的八仙桌，其在形制、結(jié)構(gòu)以及裝飾等各個(gè)方面，都符合十六品種的“簡(jiǎn)練“與“淳樸“特質(zhì)。 黃花梨一腿三牙八仙桌 方正的造型 《墨子》中記載：“子墨子言曰：天下從事者，不可以無(wú)法儀。雖至百工從事者，亦皆有法。百工為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩，衡以水，正以懸。無(wú)巧工不巧工，皆以此五者為法。巧者能中之，不巧者雖不能中，依放以從事猶愈于己。” 明 黃花梨雕龍八仙桌 自古以來(lái)制器都不是任意而為的，任何器物的制作都要遵循嚴(yán)格的規(guī)范。孟子曰：“公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”方圓本身就有規(guī)矩的含義。八仙桌的造型有嚴(yán)格的規(guī)范，四方造型的選擇不是任意而為的，而是基于實(shí)用性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)...