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2024
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雅然文化
圣人忌日，追尋器中之道若選擇一種文化作為中華文化的代表，相信很多人的答案都是儒學(xué)。儒學(xué)發(fā)端于先秦時(shí)期，在諸子百家論道的激烈氛圍中，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)就已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的影響，漢武帝之后，更是牢牢占據(jù)著學(xué)術(shù)正統(tǒng)地位，成為中華文化中最具影響力的力量之一。南宋 《孔子見(jiàn)榮啟期圖》 波士頓美術(shù)館藏大到治國(guó)之策，小到一言一行，看似高深的儒學(xué)其實(shí)滲透著我們的日常生活，孝悌、自尊、包容、謙遜......儒學(xué)精神不僅塑造著中國(guó)人的性格，還深刻影響著中國(guó)傳統(tǒng)造物的境界，作為中國(guó)古典家具的冠頂明珠，明式家具中正蘊(yùn)藏著深邃的儒學(xué)精神。家具取材于自然，首先繞不開(kāi)的就是“天人關(guān)系”的論題。在中國(guó)古代哲學(xué)中，不同流派在這一論題上雖理解不同，但整體上都能達(dá)成“天人合一”的一致。對(duì)自然的敬畏使人們懂得珍惜和善用材料，取法自然則給了家具構(gòu)法甚至陳設(shè)布局新的靈感。細(xì)究根本，儒學(xué)中的幾大主要思想都能在家具領(lǐng)域找到具象表現(xiàn)。統(tǒng)治者之所以選中以儒家思想治國(guó)，很重要的一個(gè)原因便是其森嚴(yán)的等級(jí)制度，君與臣、父與子、兄與弟......人們被不同的圈子里被劃分成了不同等級(jí)，明確的尊卑將每個(gè)小群體聯(lián)系起來(lái)，形成了穩(wěn)定有序的社會(huì)秩序。基于此，人們?cè)诩揖咧幸嗤渡淞说燃?jí)制度帶來(lái)的審美，從用材到形制，無(wú)一不受到嚴(yán)苛的限制。龍椅甚至被視為皇權(quán)至尊的象征，它位于皇宮正殿，居中而設(shè)，高高在上，恰如睥睨天下的君王。儒學(xué)中倡導(dǎo)平衡、穩(wěn)定的“中庸”思想也影響深遠(yuǎn)，為了實(shí)現(xiàn)這一境界，人們追求含蓄之美與對(duì)稱(chēng)的布局。故而明式家具更傾向于通過(guò)精選原材、精制線條來(lái)釋放美感，而非選用浮華的繪飾，無(wú)論是大曲率的著力構(gòu)件還是小曲率的裝飾線腳，它們無(wú)不簡(jiǎn)潔挺拔，圓潤(rùn)流暢。基于此，明式家具中還誕生了方與圓的極致佳作——圈椅。明 黃花梨圈椅 研習(xí)社珍藏此外，最令人矚目的廳堂陳設(shè)，往往中軸虛空，椅具左右對(duì)稱(chēng)，成組成套的家具共同營(yíng)造出莊重高雅的氛圍，其余小幾、櫥柜、架格等家具...