這本名叫《木鑒》的書十年來多次脫銷加印，發(fā)行量已逾四十萬冊，可以說是一本被奉為圭臬的殿堂級經(jīng)典書籍了，影響了一代紅木愛好者和從業(yè)人員。
今天，我們主人公就是這位《木鑒》的作者——周默。
▲南京正大拍賣董事長龔雅聞先生（左）和梓慶山房主人周默先生（右）
▲周默先生部分著作書影
近來的高出鏡率好像讓人們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，周默先生是個(gè)高產(chǎn)型的學(xué)者，他在短短兩年之內(nèi)就有三本巨著出版面世。
但是當(dāng)我們翻看著作時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，龐大的構(gòu)架、詳細(xì)的梳理、理性的剖析以及時(shí)間跨度廣泛的攝影作品都說明每一本書稿絕不可能成于一時(shí)一地。
然而事實(shí)是，周默先生在新書出版之前十余年時(shí)間一直消失于公眾視野，他以種種理由拒絕電視臺、雜志、報(bào)紙的記者采訪，在研討會(huì)、評比會(huì)、座談會(huì)、開幕式等大小活動(dòng)場合也極少露面。
他自己講：“言不由衷、口是心非不是我所擅長的……我怕傷了眼睛、耳朵和良心，在物欲橫流、紙醉金迷的年代，保持自己的獨(dú)立個(gè)性，是我不得已而為之的一種生活方式與態(tài)度。”
01
▲周默先生
《黃花黎》是一部關(guān)于黃花黎的歷史、文化、鑒賞方面的著作，也是黃花黎這種木材在國內(nèi)的第一本研究專著。
內(nèi)容涉及黃花黎的生長、分布、基本特征、采伐與運(yùn)輸、滅絕與利用等諸多問題，還有很多關(guān)于黃花黎與明式家具的審美思考，將中國傳統(tǒng)家具與其背后的文化歷史成因結(jié)合起來，為研究黃花黎以及中國傳統(tǒng)家具提供了更多的思路。
不論在什么場合，周默先生總是喜歡用“黃花黎”而不用“黃花梨”，在《木鑒》中就是這樣，在《黃花黎》中仍然也是這樣，典雅清晰的書名就表明了周默先生對“黃花黎”的偏好，他解釋道——
一是“花黎”一詞在史籍中多有出現(xiàn)，如《諸蕃志》、《海槎余錄》、《黎岐紀(jì)聞》及海南、廣東的地方志中就多有記載；
二是花黎木為中國之特產(chǎn)，也是中國硬木家具中唯一完全生長于中國本土的木材，主產(chǎn)于海南島黎母山及其周圍林區(qū)。
海南島的原住民一般習(xí)慣性地將地名、土產(chǎn)或其他物品均冠以“黎”字，均具有鮮明的海南黎族地方特色，讓人一看便知這些地名或物產(chǎn)源于海南島之黎人或由黎人控制及活動(dòng)的特定地區(qū)。
另外，花黎木也是海南島黎族賴以生存的主要貿(mào)易商品，也是與島外商人或統(tǒng)治者爭奪生存權(quán)的有力武器；
三是古籍中記載的“花梨”，周默認(rèn)為多是來自于東南亞、南亞進(jìn)口的花梨，從木材學(xué)上屬于豆科紫檀屬，而我們所謂的海南島所產(chǎn)的黃花黎屬于豆科黃檀屬，用“黃花黎”以區(qū)別進(jìn)口的“花梨”，讓人一目了然，不至于產(chǎn)生誤解。
無論是“黃花梨”還是“黃花黎”，其實(shí)都是俗稱，本無所謂對錯(cuò)，只是更貼近周默先生對這一木材的理解，但是在他的提倡與試用下，越來越多的企業(yè)和個(gè)人都接受了這一觀點(diǎn)，主動(dòng)使用“黃花黎”的稱謂，并且在國際上已得到一定的認(rèn)可和支持。
如果您把書稿通讀下來，就會(huì)驚訝于周默先生龐雜的知識體系與超人的記憶力，他將植物學(xué)、木材學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)以及人口、民族、宗教、物產(chǎn)、習(xí)俗、氣候、醫(yī)藥等等諸多方面的知識合歸一處，論證黃花梨的歷史與文化。
就像他自己所言，這不是一本純植物學(xué)意義上或是木材學(xué)意義上的書籍，也不是黃花黎的“百科全書”，而是對黃花黎歷史和文化研究的一次全新嘗試。
▲黃花黎海螺紋
▲黃花黎樹葉、花蕊、國莢、樹干、分枝
“現(xiàn)在我們談明式家具，很大程度上就是在談黃花黎家具，這不是沒有道理的。優(yōu)秀的黃花黎家具，我認(rèn)為可以說是明式家具的代名詞。”
在《黃花黎》一書中，周先生用很大的篇幅談?wù)摿它S花黎與明式家具的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了普遍流行于晚明文人中間以陽明心學(xué)為代表的思想解放運(yùn)動(dòng)所發(fā)揮的作用，正是文人對家具品格、審美和個(gè)性張揚(yáng)的要求，使得飄逸、浪漫而溫暖的黃花黎家具獨(dú)樹一幟。
書籍書中還收錄了大量的黃花黎木材彩版照片、黃花黎家具以及諸多圖表，印刷清晰精美，視覺沖擊力很強(qiáng)。
同時(shí)有一點(diǎn)讓人驚奇的是，周默先生將書中涉及的所有圖表及名詞不嫌其煩地編錄成索引，與參考書目一同附于書后，這樣的做法直接承襲民國大家之遺風(fēng)，放眼今日，舉國寥寥。
《紫檀》：老樹新花
▲周默著《紫檀》山西古籍出版社，2007年
直到去年，經(jīng)過十年的修訂，新版《紫檀》改由中華書局出版發(fā)行。雖說是修訂，但用周默先生的話來說，實(shí)則相當(dāng)于重寫，整本書的框架及結(jié)構(gòu)內(nèi)容一改原貌，豐富了彩色插圖，實(shí)為老樹新花。
應(yīng)該說《紫檀》一書的出版豐富了紫檀研究的領(lǐng)域，發(fā)掘出了很多不為學(xué)界涉獵的關(guān)于中國紫檀的珍貴文獻(xiàn)，對紫檀的分類、特征做出了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治觯瑫r(shí)通過對紫檀的貿(mào)易與運(yùn)輸?shù)葐栴}的研究對紫檀的利用、紫檀的現(xiàn)狀與未來提出了合理且可行的方案。
周默先生愛紫檀，沉潛優(yōu)游于紫檀之中數(shù)十年。他不僅是一位高明的紫檀玩家，還是頗有識見的紫檀研究專家。
為了探索紫檀的奧秘，周默先生多年來流連于國內(nèi)博物館、古玩收藏地，并輾轉(zhuǎn)于南方山林幽深之所，數(shù)度深入印度、緬甸等國，沿著當(dāng)年紫檀傳入我國的路徑，尋找所需要的資料。其間涉艱歷險(xiǎn)，矢志不輟，集數(shù)十年實(shí)地考察和文獻(xiàn)推求之心得方成此書。
03
▲周默《中國古代家具用材圖鑒》文物出版社2018年5月
周默先生對書稿的修改可以說是反反復(fù)復(fù)，甚至在舊疾復(fù)發(fā)的病痛中依然在工作，找來老工匠、專家座談，一節(jié)一節(jié)將稿子念給他們聽， 請他們提出問題、討論，再刪改、增補(bǔ)。
定稿前兩天，周默找到更能說明"紫擅工"的實(shí)物， 立刻安排拍攝又重寫該章節(jié)的內(nèi)容，最終呈現(xiàn)給讀者這一部解讀中國古代家具用材的著作。?
《中國古代家具用材圖鑒》列舉了中國古代家具所用木材二十八種、竹材四種、石材七種以及玳瑁、硨磲、珊蝴等其他用材七種，并輔以西方古代家具所用木材的解讀，于家具愛好者、收藏家實(shí)為難得之資料。
在除木材名稱、特征、分類、分布、鑒別等內(nèi)容外，對中國傳統(tǒng)家具的美學(xué)剖析滲透在字里行間， 細(xì)心的讀者自能提煉，自能品讀出術(shù)語之外的另一種境界：拙樸、天真、厚重。這也是周默先生棲木以心之精神。?
木材釋名的考據(jù)工作周默先生早年間業(yè)已完成，仍不斷尋找古文獻(xiàn)中更早、 更權(quán)威的刻本，再與今本對比，加之實(shí)地考察的舉證，以正論誤。?
| 一《鑒》成名 |
相比于新出的著作，老一些的家具愛好者可能還是看著老版《木鑒》會(huì)親切很多，因?yàn)橹苣壬淮蠹沂熘褪菑摹赌捐b》開始的。
大概是十年以前，去逛古玩市場的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)只要是從事木器買賣生意的人手中，幾乎每人都備著一本《木鑒》，他們時(shí)不時(shí)地翻看，向別人介紹、比對，互相探討著經(jīng)驗(yàn)。
▲北京故宮博物院研究員，明清家具專家胡德生老師
當(dāng)時(shí)國標(biāo)《紅木》已經(jīng)發(fā)行，但是紅木市場仍然混亂不堪，市面上也沒有一本專業(yè)性的書籍來介紹各種木材之間的區(qū)別，值此時(shí)節(jié)山西古籍出版社邀約胡德生老師編寫研究木材的專業(yè)書籍，胡老師內(nèi)謙，便向出版社推薦了周默先生。
周默先生在此時(shí)可以說是臨危受命，憑借自己的多年來與木材打交道的知識儲備與手頭的資料、照片，編撰出這本流傳了十年之久的《木鑒》。書稿由胡德生老師做序，可謂一段佳話。
后來胡德生老師回憶起與周默先生的交往時(shí)說道——
我初次見到周默先生是在2000年，第一次見面就談的非常投機(jī)，雙方都有相見恨晚的感覺。此后不時(shí)聯(lián)系，談話內(nèi)容大多都是木材問題。馬達(dá)加斯加政府發(fā)給我國林業(yè)部門的鑒定報(bào)告就是周默先生轉(zhuǎn)給我的。自從認(rèn)識了周默先生，我的木材知識也有了很大提高。過去多年對木材的混亂和模糊認(rèn)識，現(xiàn)在基本理清。
| 十年辛苦不尋常 |
其實(shí)要真正想起來，“十年辛苦不尋常”只是應(yīng)一句浪漫的詩，真正的辛苦何止20年，周默先生常在野外考察，有時(shí)一去就是數(shù)月，地球上有原始森林的地方都有他的足跡。
周默先生曾三次從懸崖墜落，聽之人唏噓感慨，拳頭握出冷汗，說之人也只是輕描淡寫罷了。有人問他，不過去看幾棵大樹， 至于冒險(xiǎn)嗎？先生說："天地有大美而不言，需自身的體驗(yàn)而非觀望。”
"我不是信徒，每一次前往森林卻也是朝圣，對天地萬物的臣服，在或行走或攀爬的途中讓 自己空無。”
先生說的"空無"非人之消融亦非空無一物，而是與自然合一，于是先生變得比他此刻認(rèn)為的自己更謙卑。?
周默先生
考察
1983~1989
日本（數(shù)次出入日本，考察木材及家具博物館，最新木材加工技術(shù)與設(shè)備，研究日本珍稀木材的拍賣、識別與開鋸、利用）；
浙江、湖南、貴州、廣西、云南（考察榧木、紅豆杉、櫸木、云杉、鐵杉、樟木）；
緬甸（考察花梨、柚木、酸枝）
1995~1999
海南島（調(diào)查與收集有關(guān)海南的民俗、風(fēng)物、建筑、日常用具及黃花黎相關(guān)的文字、實(shí)物資料）；
印度（多次赴印度安德拉邦及泰米爾納德邦考察紫檀）；
緬甸、泰國、越南、私柬埔寨、老撾（調(diào)査越南黃花梨、花梨、老紅木、酸枝、柚木及其資源分布、現(xiàn)狀、采伐、運(yùn)輸、交易與走私）；
瓦魯阿圖（檀香木、印度紫檀于地球最南端的分布調(diào)査）；
歐洲英、法、比、德、奧等國（考察博物館及文物市場，中國家具與其他文物）；
美國（考察博物館及文物市場，中國家具與其他文物美國）
2011~2017
|?梓慶山房 |
▲梓慶山房
2017佳士得上海秋拍“開創(chuàng)|上海”專場隆重推出全新專題---【當(dāng)代書房】，沈平設(shè)計(jì)、梓慶山房制作提供了四件精品文房家具。
▲烏木編藤面低靠背扶手椅
“紫檀有紫檀的理想，黃花黎有黃花黎的追求，不同的木材有不同的審美，要表達(dá)什么、要達(dá)到什么樣的審美層次或理想，這對木材的選擇是十分敏感與重要的。”
梓慶山房的家具多用東非黑黃檀或是烏木與黑柿木形成色彩的反差，用黑的沉穆表達(dá)文人內(nèi)心的理想環(huán)境。
▲梓慶山房家具在山西博物院展出
梓慶山房家具的審美理念與理想已在全社會(huì)形成自己的影響力，對于家具的審美，周默先生更偏重與古代文人形而上的認(rèn)識，更加注重文與質(zhì)的協(xié)調(diào)，周先生的審美已然上升到整個(gè)中華文明的高度。
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