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“天價(jià)烏木”：一個(gè)概念上的誤導(dǎo) | 家具篇

近年來，國內(nèi)許多地方不斷曝出有人挖出“天價(jià)烏木”的新聞，但許多人并不知道烏木到底是什么木頭，有的甚至認(rèn)為其就是紅木國家標(biāo)準(zhǔn)五屬八類里的烏木類，所以我們有必要理清“烏木”這個(gè)概念。大家或許在新聞里看到過，某條河里挖出了巨大木頭，經(jīng)過鑒定說是“烏木”，隨即被組織收回放到了博物館，于是大家都開始認(rèn)為，烏木是一種很名貴的木材。研習(xí)君在這要提醒各位的是，像上圖中挖出的這種巨大“木材” ，我們稱之為“陰沉木”，和傳統(tǒng)的烏木以及目前市場(chǎng)上較為便宜的“烏木”是完全不相同的。受眾多學(xué)名、俗稱的影響，“陰沉木就是烏木”的認(rèn)知已經(jīng)在人們的心中根深蒂固，但實(shí)際上烏木是一種樹種，而陰沉木是久埋于地下未腐朽，可以為器的多種木材的集合名稱。據(jù)研習(xí)君調(diào)查，全網(wǎng)普遍持“烏木=陰沉木”之說，為了區(qū)分現(xiàn)有的紅木《國標(biāo)》，甚至把這種等于陰沉木之說的“烏木”列為“古烏木”，發(fā)表這些言論觀點(diǎn)其中包括多家權(quán)威新聞資訊媒體和平臺(tái)。所以在正式介紹“烏木”之前，有必要先給大家介紹一下“陰沉木”。 — 1 — 陰沉木《辭海》1999年版解釋說：木材因地層變動(dòng)而久埋于土中者，稱為“陰沉木”，也叫“陰木沙”。一般多為杉木，質(zhì)堅(jiān)耐久，舊時(shí)以為制棺木的貴重木料。唐代韋絢在《劉賓客嘉話錄》中有一段關(guān)于諸葛亮八陣圖石堆的描寫：峽水大時(shí)，三暑雪消之際，波涌晃漾，大木十圍，枯槎百丈，隨波塞江而下，幾乎水落平川，萬物皆失故態(tài)。這里所說的“大木”、“枯槎”指的是從上游沖積下來的各種樹木枯根，隨波逐浪涌向夔門，又在回旋如雪的濤浪中洗刷闖蕩，沉埋河灘，日久天長形成一種近于石化的木料。這也是陰沉木形成的原因。清朝大學(xué)者袁枚在《子不語》中對(duì)陰沉木的解釋為：相傳陰沉木為開辟以前之樹，沉沙浪中，過天地翻覆劫數(shù)，重出世上，以故再入土中，萬年不壞。其色深綠，紋如織錦。置一片于地，百步以外，蠅蚋不飛。...
一條糾結(jié)的褲子 | 風(fēng)月無邊

我們現(xiàn)在形容兩個(gè)朋友關(guān)系很好，一般都會(huì)這么說：“我們好得穿一條褲子都嫌肥”。這并不是什么千古流傳的俗語，古人可從來不會(huì)這么說。為什么？因?yàn)楣糯揪蜎]有褲子。中國號(hào)稱“衣冠之國”然而重上衣而輕下裳錦衣華袍之下卻掩蓋著一條尷尬的開襠褲褲子如何發(fā)展而來又有哪些讓人意想不到的妙用？現(xiàn)代口頭語中，有一種兄弟情誼叫做“穿一條褲子長大”古人怎么形容這種情誼呢？大約在公元前8世紀(jì)秦國有一首軍旅歌曲，歌詞是這樣的：豈曰無衣？與子同袍……豈曰無衣？與子同澤……豈曰無衣？與子同裳……——《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·無衣》誰說我們沒衣服穿？我和你同穿那戰(zhàn)袍、內(nèi)衣、下裳這與“穿一條褲子”如出一轍但是，戰(zhàn)友的袍、澤、裳都可以分享為什么唯獨(dú)不見同穿一條褲子？難道是戰(zhàn)友不愿意？非也，戰(zhàn)友說：身在這個(gè)年代，我也沒有褲子！呃，好吧。那么，褲子是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的呢？〖褲子的來源〗中國的褲子起源于西北考古材料表明，早在3000多年前新疆地區(qū)就出現(xiàn)了與今天幾乎沒有差別的合襠褲下圖中的三個(gè)唐俑或出土于新疆、或?yàn)楹谌恕⒗雠男蜗螅ɡ雠械膩碜詵|南亞，有的來自西域）他們都穿著合襠的褲子唐代彩繪灰陶黑人舞俑唐代騎馬男泥俑（出土于新疆）唐代彩繪卷發(fā)昆侖奴陶俑〖就是不穿褲子〗不穿褲子的習(xí)慣可以追溯到新石器時(shí)代那時(shí)的典型衣著大概就是用一整幅織物包裹住身體，不加裁剪連袖子也是沒有的，更別提褲子了奇的是，這種簡陋通風(fēng)的“真空裝”竟然傳承了數(shù)千年之久直到《詩經(jīng)》瑯瑯的時(shí)代，通常是“上衣下裳”上身穿交領(lǐng)窄袖短衣，下身穿飄逸的裙裳戰(zhàn)國時(shí)期的青銅燈具人形的燈奴身穿短衣，下身穿褲穿著寬袍大袖的齊桓公與燕莊公畫像。當(dāng)時(shí)，穿長衣是上層社會(huì)的特權(quán)，而奴隸、勞動(dòng)者則穿上了靈便的褲子。眾所周知，自周公“制禮作樂”周王室設(shè)有司服、內(nèi)司服等官職而貴族為了堅(jiān)守衣冠之禮竟可以不惜忍受“老寒腿”之苦那么普通勞動(dòng)者呢？他們不必彎腰低頭...
明式家具的故鄉(xiāng)——蘇州“大盤點(diǎn)” | 紅木視界

江蘇省13市目前總?cè)丝?000萬左右其中1000多萬人口在蘇州占全省總?cè)丝诘陌朔种?#160;如今安徽、山東、浙江、江西全國各地人口紛紛涌入這座城市不禁有人發(fā)問蘇州到底哪里好？ 1 蘇州位于江蘇的東南部與上海、浙江接壤是長江三角洲城市群重要的中心城市之一轄6個(gè)市轄區(qū)的蘇州工業(yè)園區(qū)、高新區(qū)、姑蘇區(qū)相城區(qū)、吳中區(qū)、吳江區(qū)代管4個(gè)縣級(jí)市昆山市、常熟市、太倉市、張家港市總面積8488.42平方公里（這樣的面積相當(dāng)于1.4個(gè)上海、1.8個(gè)無錫、2個(gè)常州、4個(gè)深圳、8個(gè)香港） ▼ 作為中國首批24座國家歷史文化名城之一蘇州擁有2500年悠久歷史是吳文化的發(fā)祥地文化氛圍極為濃厚▼ 明初便建立的一套新學(xué)校和科舉制度對(duì)讀書人激勵(lì)極大“學(xué)而優(yōu)則仕”蔚然成風(fēng)并成為實(shí)現(xiàn)“修齊治平”理想的一條光明大道從此地走出的狀元就有一百多位為全國之冠▼ 理想的蘇州是如雪一般玉蘭花掩映下的虎丘是香遠(yuǎn)益清、亭亭凈植蓮花遍開的拙政園是寒山寺鐘聲響起夜泊楓橋的無盡思緒是平江路大運(yùn)河上的小舟▼是鐵嶺關(guān)上綠色爬山虎彰顯的生機(jī)是七里山塘燈籠點(diǎn)亮的熱鬧非凡是評(píng)彈流出的吳儂軟語是貝聿銘大師蘇博折射出的現(xiàn)代感▼ 蘇州一直都是中國典型的旅游天堂吃的最精致最講究玩的最典雅最摩登稱它為全國最值得一游的城市都不為過▼ 但這都不是今天的重點(diǎn)！！！ 2 “蘇作”蘇州一個(gè)將園林烙印在靈魂里的城市▼ 沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)咫尺之內(nèi)再造乾坤有道是「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」▼表面看起來蘇州素以園林美景享有盛名實(shí)際上蘇州之盛盛在“家具”無論怎樣的園林都服務(wù)于人都是以人為本的而只要服務(wù)于人居再精妙的造園技藝都丟不開對(duì)家具的精工▼&#...
漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)木工工具 | 家具篇

在古代，一把鋸、一支尺、一條線、一塊木，就是木工的最好寫照。妙匠用妙具，妙具出絕品，往復(fù)不休，構(gòu)建出了中國輝煌的木建筑世界。木工是家具制作的一個(gè)重要的工序，涉及到開料、選料、開榫做卯以及組裝等，無不體現(xiàn)著師傅的技藝。隨著科技的日新月異，木工工具種類逐步增加，功能也不斷完善，而鑿子、刨子、鏟子、墨斗等傳統(tǒng)木工工具，現(xiàn)在確是越來越淡出了人們的視野……今天，研習(xí)君就帶大家一起來見識(shí)下中國傳統(tǒng)木匠所用的一些工具及其用法。所有工具介紹順序均為由左至右，由上至下：二人抬大鋸、二鋸、開鋸、手鋸大型鋸：用以切割大型木料；手鋸：切割小型木料，鋸條常呈彎曲狀，較靈活。鋸的核心是鋸齒，不同鋸割目的的鋸子，其齒形和鋸路的設(shè)計(jì)也各不相同。一般情況下，橫斷鋸鋸齒形約在90度左右，縱剖鋸則在80度左右。鋸子由于鋸割目的的不同還要對(duì)鋸齒進(jìn)行不同形式的分岔處理，從而形成齒刃左右分開呈或?qū)捇蛘摹颁徛贰薄Ｏ蛲鈨A斜的程度叫“料度”。鋸路多用特制的“撥料器”輔助完成。拼縫刨、平刨、二刨、凈刨1刨：將木料刨削到平、直、光滑的程度。裁口刨1、坡棱刨、單線刨1、清口刨1 單線刨2、清口刨2、清口刨3、大線刨小線刨1、小線刨2、小平刨、凸面刨裁口刨2、雙線刨、清口刨4、裁口刨3 單線刨3、凹面刨、線刨1、裁口刨4 單槽刨、清槽刨、雙刃槽刨、線刨2 雙線刨、凹面刨、單線刨4、單線刨5 斷間鋸、方尺斧子、小錛、麻花鉆1 凈刨2、小方尺、墨斗木工用的角尺為90度和45度，古時(shí)人們把角尺(或叫方尺)和圓規(guī)稱作規(guī)矩。俗語有“沒有規(guī)矩，不成方圓”。 &...

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